En la coyuntura nacional y local de Chihuahua, existe la pretensión –abierta y expresa– de Ariadna Montiel, líder nacional de MORENA, de ser la cacique en nuestro estado, la mujer fuerte a cuyos designios quedaríamos atados si el partido lopezobradorista llegase a triunfar en las elecciones de 2027.

Chihuahua ha sido tierra de caciques muy bien ubicables. En una etapa los Trías jugaron ese papel; después vino la familia de Luis Terrazas, que hasta la fecha ejerce una influencia importante, sobre todo en la economía. En la etapa posrevolucionaria se distingue a Rodrigo M. Quevedo y las ínfulas con las que quiso gobernar 

Alfredo Chávez, pero que a su tiempo fueron defenestrados, dicho sea de paso, de manera sutil, porque al primero, en el periodo de Lázaro Cárdenas no se le relevó sin más ni más, sino que se le buscó una salida para reubicarlo en otra región del país con mando militar.

Hubo otros políticos, como Luis L. León, quien ocupó la gubernatura durante el callismo pero que, en parte por razones obvias, y en parte por voluntad propia, se alejó de ambiciones caciquiles, y fue hasta la época de la gubernatura de Práxedes Giner Durán que regresó como presidente del Comité Directivo Estatal del PRI. Así pagaba Giner viejas deudas.

De ahí en más, no ha habido quién pretenda ocupar el lugar de factor esencial en las grandes decisiones del estado, y seguramente no por falta de deseos, sino porque la realidad les ha caído encima.

Ni siquiera Manuel Bernardo Aguirre tuvo esa pretensión. Él fue obediente con las decisiones del centro, y acostumbraba decir que cuado el presidente dispuso que viniera a Chihuahua, lo hizo sin chistar, como cuando le ordenaron que Óscar Ornelas fuera su sucesor. Pero aquí no había una figura que se arrogara facultades de ese tamaño. 

A partir de 2010 César Duarte lo intentó, pero al ballezano se le desbarató todo entre sus manos, al ritmo de “No prendas la vela”, que le cantaba el aceitoso Tony Meléndez.

Ahora, en la etapa electoral que está a la puerta, Ariadna Montiel pretende ocupar un lugar preponderante y decisivo en Chihuahua. Preceden a esa ambición el que antes de 2018 y con fines electorales, fuera sembrada en la sierra de Chihuahua para la promoción del voto, estableciendo una red de relaciones con lidercillos locales para intimidar a los ciudadanos y propiciar el sufragio local en favor de López Obrador.

Se estableció, trabajó con sigilo, habló con Malverde, Santa María y todas las vírgenes, y estuvo en 2021 detrás de la candidatura de Juan Carlos Loera (asiduo visitante de Guadalupe y Calvo), agenciándole financiamientos ilícitos, pero al final rompió con él por razones muy conocidas al interior de MORENA.

La señora Montiel, se sabe, obtuvo su credencial de electoral en territorio chihuahuense, y durante los últimos años mucho se habló de sus ambiciones por la candidatura que hoy ostenta Cruz Pérez Cuéllar, que ahora tiene justo el apoyo de esta dirigente, que desea sentar sus reales aquí en Chihuahua.

El estado sufriría la más decadente involución si esto llegase a ser realidad. Aparte del derrumbe que tenemos a la vista, esto vendría a ser el consumatum est de la degradación política de Chihuahua.

No es que defienda la oriundez como un requisito para ser cacique, pero en realidad no estamos para que desde una colonia de la Ciudad de México nos vengan a imponer un tutelaje y a un gobernador pelele.

Lo dicho aquí es una razón adicional para luchar en contra de la autocracia morenista y de la peregrina idea de que todos los estados de la república estén bajo la hegemonía de un solo partido.

En el fuego cruzado que padecemos los ciudadanos, todo esto se alimenta con la fingida discrepancia y amenazas de juicios penales entre la gobernadora Maru Campos y Ariadna Montiel. ¡Qué nivel!

La historia es harto conocida, hay infinidad de literatura al respecto; pero conviene recordar que cobró notoriedad con el escándalo que significó su rebelión interna –y luego su renuncia– al PRI, al lado de personajes que se tornaron históricos, como Porfirio Muñoz Ledo e Ifigenia Martínez, una triada que ahora, incluido Cárdenas, han pasado a formar parte de los anales de la izquierda mexicana y de la vida política en general.

Comenzaba así la democratización, no de ese partido, que nunca ha sido democrático, sino del país, que tampoco termina de democratizarse.

Ya desde su primera campaña opositora, la que aglutinó a diversas corrientes de izquierda en un frente amplio para competir por la Presidencia de la república, se le insinuaba, y en otras ocasiones francamente se le recomendaba, que sonriera. Sus asesores, preocupados por esa imagen de seriedad, calculaban ciertas pérdidas en razón de esa aparente ausencia de gracia. 

Uno de ellos era Epigmenio Ibarra, un periodista que se convirtió, primero en empresario audiovisual y después en productor de televisión, y que hoy asume como un profeta de la Cuatroté en calidad de opinador profesional. 

En realidad, Cárdenas era un hombre alegre y feliz. Así lo dijo alguna vez, con toda seriedad, en una entrevista. Lo que ocurre con el ingeniero es que sus rasgos naturales no eran precisamente las de un hombre falsamente optimista. Él consideraba que las personas debían actuar de manera natural, tanto en lo privado como en lo público. 

Cárdenas reía cuando la ocasión lo ameritaba, y hubo infinidad de oportunidades, como aquel mitin organizado por el comité municipal del PRD en Nuevo Casas Grandes, encabezado, entre otros líderes, por Julián Hernández, Óscar Klassen, María Elena Baca, Nicho Ornelas y Rafael Torres, entre otros.

A ese mitin acompañaron Irma Campos y Esther Chávez Cano, además de otros personajes cuya identidad por ahora se me escapa.

Todos estábamos sentados y cruzados de piernas en sillas que los organizadores montaron sobre la clásica plataforma que alguien prestó. En su turno al micrófono, el jovial y siempre bromista Klassen, sabedor de esa austeridad en el semblante sereno del ingeniero, lo cual ya era casi una leyenda, pidió a todos los presentes un aplauso fuerte para Cárdenas a cambio de una sonrisa.

Inevitablemente, sin apremio alguno, sonrió de oreja a oreja, hasta contagió al resto.

A pesar de todo, y sin sentirse fotogénico, Cárdenas permitió retratarse a cuanta persona se lo solicitaba en los múltiples eventos a los que era invitado cada año. 

En estos momentos en que los políticos actuales son en realidad influencers con cargo al erario que se mueven en la superficialidad, en la frivolidad y las apariencias mediáticas, y que además adoptan posturas violentas en contra de sus adversarios, la figura de Cárdenas se alza incólume, por sí misma, y se erige en un monumento a la sensatez, a la autocontención y la integridad que nadie, desde ninguna posición de la geografía política, puede negar y contradecir. 

Como hoy se requieren políticos de su estatura moral, la partida del ingeniero es, pues, una paradoja de la historia, en estos tiempos de grandes miserias políticas, tanto en la derecha como en la izquierda misma.

Tras su fallecimiento, las redes sociales se han inundado de publicaciones de personas que se tomaron la “selfie” con él. Un grato recuerdo que seguro arranca, a pesar del duelo, un guiño festivo a la memoria de su enorme personalidad.

Postuló con gran influencia que “la belleza será convulsiva o no será”. Es un pensador que influyó mucho en México, y en el ámbito político se ligó, en territorio nacional, a partir de 1938, con Diego Rivera y Frida Kahlo, donde emitió el Manifiesto por un arte revolucionario independiente conjuntamente con el líder ruso León Trotsky, tipo de proclamas muy en boga por esa época.

Su influencia en Octavio Paz y en otro intelectuales mexicanos también notable. Ahora, con motivo de la cercanía con el Día de Muertos, celebración surrealista por antonomasia, recuerdo que en la obra de Breton Antología del humor negro, publicado en París en 1939, reivindicó la influyente figura de José Guadalupe Posada, precisamente como un exponente de ese humor. Sin embargo, Breton no lo antologa, simplemente lo reconoce como fundador de este arte.

En el prólogo de este libro, que denominó “Pararrayos”, nos dice que “el triunfo del humor en el terreno plástico, en su estado puro y manifiesto, parece tener que situarse en una época mucho más cercana a la nuestra, y reconocer como su primer y genial artesano al mexicano José Guadalupe Posada que, en unos admirables grabados sobre madera de carácter popular, nos sensibiliza hacia las agitaciones de la Revolución de 1910 (la sombra de Villa y Fierro deberán ser interrogadas, concurrentemente a estas composiciones, sobre lo que pueda ser el paso del humor de especulación al de acción; México, con sus espléndidos juguetes fúnebres, afirmándose, además, como la tierra elegida del humor negro).”.

Hoy se diría que Posada inventó los memes que tanto odia la Cuatroté.

Quizás por eso, y adelantándose a la censura hoy existente, Octavio Paz dijo que más que humor negro, el del gran grabador de Aguascalientes, hacía “humor prieto”, pero sea una u otra cosa, vale lo que nos dijo además el poeta: “El humor negro no es un juicio sobre el mundo, el humor negro es una metáfora del hombre, es una respuesta poética y sarcástica frente al enigma de la existencia. En Posada el humor negro es una ventana abierta a la paradoja de la existencia humana. El ser humano es a un tiempo terrible y risible, patético y cómico, nos hace llorar y nos hace reír. El humor negro es la metáfora, la síntesis, la unión de todas estas contradicciones; por eso dije que era: poético y metafísico”.

Pero para la Cuatroté vivimos en un mundo color de rosa, no en blanco y negro como en el de Posada.

Había recibido la dura lección de perder ante Bolsonaro la primera vuelta, y esto hacía previsible que el junior brasileño iniciara una nueva etapa de predominio en la saga de derrotas de la izquierda latinoamericana.

Pero no fue así, y eso merece un examen (ya se están realizando algunos muy importantes) de la alternativa que representa la izquierda democrática en la era de Donald Trump, quien actúa e interviene como un mandamás mundial. 

Sin duda la primera vuelta ha de marcar una enseñanza a atender por el presidente que se preserva en el poder y para su partido. Imaginemos que en México hubiera segunda vuelta y que el partido MORENA perdiera en la primera y refrendara en la segunda. Eso hablaría muy claro, al menos, de dos cosas: que la vía democrática es civilizatoria y que las polarizaciones y hegemonías a modo están fuera de sitio, por una parte. 

Por otra, que los países no caben en un solo partido ni en una versión del monolitismo que aquí en México se respira a diario. La Cuatroté no pierde oportunidad en defender el “carro completo” que, si bien puede ocurrir, no es de ninguna suerte que sea símbolo de un porvenir plural y tolerante.

Además es conveniente hacer una crítica a esos que con motivo del triunfo de Lula no han dudado en gritar “¡ganamos!”, como si alguna cosa hubieran hecho al respecto, cuando en la realidad no han mostrado una vocación de internacionalismo democrático, respaldado por actitudes al interior de los propios países.

Por ejemplo, sería muy conveniente, como una primera lección, que en la nueva etapa que iniciará la presidencia de Lula, nos hable claro de cuáles serán sus compromisos con un pasado ominoso y reciente que se vive en Latinoamérica con la herencia que dejó en Venezuela Hugo Chávez, o con las dictaduras de Díaz Canel en Cuba y de la pareja presidencial Ortega-Murillo en Nicaragua.

Sin embargo, por encima de todo eso, hay dos lecciones más sobre las que debemos reparar quienes profesamos el credo de la izquierda, concepto que, como las monedas que circulan mucho, empieza a perder sus caracteres.

En primer lugar, que luego del duro consejo histórico en Brasil, la izquierda no haya dudado en apostar por la vía democrática. Del fallido periodo de Tancredo Neves (murió antes de asumir el cargo en 1985), quien fuera el primer presidente electo después de la dictadura militar (en realidad lo fue José Sarney tras la muerte de Neves), a este momento, la izquierda no ha dudado en competir democráticamente, ganando y perdiendo, pero siempre atento de que la soberanía radica en el pueblo y se expresa a través de las urnas.

La izquierda latinoamericana, representada por el castrismo, el chavismo, el ortega-murillismo, y en general por toda la escuela que empezó con el régimen soviético, ha sido renuente a las consultas que se vinculan del propio escrutinio popular. En esto Lula es un ejemplo, al calor de elecciones competitivas y legales, ha refrendado que su proyecto cuenta con el apoyo mayoritario, a diferencia de los que una vez que se hacen con el poder ya no lo sueltan para nada, hasta que son derrocados o mueren.

Si bien ese es un excelente ejemplo de que la izquierda puede hacer las cosas de manera diferente, no está de más señalar que, a la sombra de Lula, no ha crecido un liderazgo que se constituya en relevo o en un activo fuerte y sucesorio. 

Con esta sería la cuarta ocasión que Lula asume el alto cargo, y hay un matiz que empleo ahora para subrayar la importancia de esto. En todos estos momentos ha ganado en competencia abierta, legal, transparente y fuera de toda duda, sin conflictos poselectorales. 

Ha habido dictadores comunistas que han ganado varias elecciones, pero claro que a través de un partido único, incontrastable y con reformas electorales previas a modo, al grado del absurdo que representa el despropósito de Daniel Ortega, de proponer la abolición de las elecciones para que la oposición no tenga la más mínima oportunidad.

Por lo que sucede en nuestro país, y tomando en cuenta que el morenismo cree que triunfa cuando triunfa Lula, sería conveniente empezar a hacer contrastes, y ahora me resulta importarte subrayar al menos un aspecto: 

Brasil es una potencia económica audaz, abierta al mundo, que no toma pleitos gratuitos con Portugal, como México con España; que ha hecho alianzas económicas, comerciales, culturales y políticas mundiales de carácter estratégico, apostando por el multilateralismo, a diferencia del provincianismo que padecemos aquí, a partir de la peregrina idea lopezobradorista de que más allá de Palenque todo es desierto. Esta es una imbecilidad de la que México se va a doler durante un largo periodo, a menos de que le demos la segunda vuelta a la Cuatroté.

Ante la derrota, el junior Bolsonaro se fue a vivir a Estados Unidos, pero no crean que sólo a rumiar sus penas, sino a suplicarle a Marco Rubio, secretario de Estado, le abra las puertas de la cueva del cavernícola Donald Trump.

Primera Vuelta 4 octubre : Lula – 45.16% y Bolsonaro 47.03%

Segunda vuelta 25 octubre , remontada histórica, Luiz Inácio Lula da Silva  51.79%

Flávio Bolsonaro 48.215

Lula gana para un cuarto mandato hasta 5 de enero de 2031 Partido del Trabajo

Partido Liberal de Bolsonaro

Las revelaciones que se hicieron públicas a través de audios y videos respecto de sus vínculos con al menos uno de los proveedores consentidos del INE, no solamente la implican a ella –hasta en un nivel personal– como titular del organismo, sino que salpica a una serie de funcionarios de la institución que, por ahora, no han sido tocados mayormente por la federación, cuyo órgano auditor ha prometido investigar las acusaciones en el ámbito de sus competencias.

Pero no se necesita ser opositor al régimen actual ni aparecer como un resentido de la Cuatroté, como suelen acusar los defensores del oficialismo, para observar que la renuncia de Taddei apunta a seguir el mismo camino que han tomado las de otros “renunciantes” del pasado, tanto del PRI como del PAN. Si en la Cuatroté en voz la presidenta Sheinbaum han machacado durante ocho años ser “diferentes”, habría que esperar, por decir poco, a que después de la renuncia vengan las investigaciones concretas y las sanciones correspondientes, todo de acuerdo a la ley.

Como se sabe, fue el gobierno de Andrés Manuel López Obrador el que impuso a Taddei en la presidencia del INE a través de una simulada tómbola en abril de 2023. Luego, con la ayuda del Congreso de mayoría morenista, se reformó la Ley General de Instituciones y Procedimientos Electorales, lo que le permitió a Taddei tener un margen más amplio de atribuciones y la facultad directa de nombrar a los titulares de direcciones ejecutivas y áreas técnicas clave del INE sin necesidad de someterlos a la aprobación, obligatoria, de las dos terceras partes del Consejo General, cambios que fueron impugnados, sin éxito, por otros consejeros del organismo.

Desde entonces, la prensa ya había hecho públicas sus relaciones con la Cuatroté, especialmente en Sonora, de donde es oriunda ella y algunos de sus familiares insertos en la administración de esa entidad gobernada por MORENA y en otros espacios de poder controlados por la federación, hoy en manos de Claudia Sheinbaum.

En tres años, varios familiares de Guadalupe Taddei ostentan o han ocupado diversos cargos públicos en el gobierno federal y en el estado de Sonora, entre ellos sus hijos Luis Rogelio, Jorge Francisco y León Fernando Piñeda Taddei, además de tres sobrinos, tres primos y un tío.

De entre sus hijos, Luis Rogelio fue secretario de la Consejería Jurídica del gobierno de Sonora y anteriormente vinculado a labores en la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), en la ponencia de la ministra «reelecta» y plagiaria de tesis, Yasmín Esquivel, además de laborar como secretario particular en el gobierno del estado. 

Jorge Francisco, a su vez, ha ocupado cargos administrativos y de gestión de nóminas en el Instituto de Becas y Crédito Educativo de Sonora, y ha ejercido funciones en el Congreso de esa entidad. 

León Fernando, por su parte, ha desempeñado funciones en el Tribunal de Justicia Administrativa de Sonora y también como director de mercadotecnia en la Comisión Nacional de Cultura Física y Deporte (CONADE), que fue dirigida por su paisana, la velocista Ana Guevara, quien acumula cinco denuncias penales presentadas por la Auditoría Superior de la Federación (ASF) ante la Fiscalía General de la República (FGR) por presuntos actos de corrupción y desvío de recursos públicos que suman alrededor de 900 millones de pesos.

Ana Gabriela Guevara concluyó su cargo –sin renuncia de por medio– al frente de la CONADE y fue sustituida en septiembre de 2024 por Rommel Pacheco Marrufo en el gobierno de Claudia Sheinbaum. 

Pero hasta ahí llegó la cosa. Todo se resolvió políticamente, sin tocar a quien consideran parte de los suyos. Y ese mismo destino podría tener, ahora, la expresidenta el INE y todos sus allegados.

En otras palabras, él es de derecha por convicción, pero además es parte de quienes están por principio en contra de los postulados de izquierda más reconocidos, como la equidad social (equidad sustantiva), laicismo, interrupción legal del embarazo, matrimonio igualitario, posturas anticorrupción, y la práctica de la democracia en el más amplio radio de actividades, que van desde los partidos hasta las organizaciones sindicales que la Cuatroté se ha empeñado en mantener en un esquema corporativo al más puro sabor del rancio priismo. 

Las actividades de Pérez Cuéllar transitan por avenidas diferentes y contradictorias. Por las amplias calzadas corren en pos del poder en Chihuahua grandes intereses capitalistas y neoliberales, con asiento en la fronteriza Ciudad Juárez. Ellos en privado financian el fraude a la ley, que se significa en dos años de campaña anticipada que viola la competencia equitativa electoral.

En realidad no necesitan mostrarse mucho públicamente porque lo suyo es la secrecía, el sigilo, muy propicio para la consumación de las peores aristas que cobra la corrupción política en México. Ellos saben cómo hacerlo, y desde luego Pérez Cuéllar también.

Se puede afirmar que, salvo lo que hasta ahora en el ámbito de la derecha conservan el PAN, Maru Campos y Marco Bonilla, la inmensa mayoría de esta expresión política ha transitado a MORENA, y eso está causando malestar en grupos muy reducidos que ahora quieren reivindicar este proyecto, nacido de un aglutinamiento de contradicciones que lejos está de permitir expresarse como un genuino partido político. 

La consecuencia de esto es que se asume como movimiento por la ductilidad que brinda el concitar alianzas que van desde las que se traban con delincuentes, hasta las se pactan con la ultraderecha. En el movimiento cabe todo y para eso fue hecho. Buena afirmación aquella que hizo Porfirio Muñoz Ledo de que MORENA era un muégano (simples piezas aglutinadas).

La semana que concluyó, Pérez Cuéllar se presentó acercándose a una izquierda realmente sin historia, pero que alimenta una narrativa de que él también se mueve en ese ámbito. Destaca en ese pequeño periplo, más de apariencia que de realidad, la presencia de Bertha Luján Uranga, llamando a “cerrar filas” con el “coordinador” por Chihuahua.

En alguna parte de su llamado a esa unidad, Luján derrapó: “Quiero que en este plan se incluya la ‘C’ de Cruz Pérez Cuéllar, que hoy es nuestro candidato (sic), o va a ser nuestro candidato, para la gubernatura del estado de Chihuahua”.

Bertha Luján no es cualquier figurín. Uno de sus antecedentes se encuentra en la vieja democracia cristiana, alentada por los triunfos de esa expresión en países como Venezuela y Chile, por su militancia por un sindicalismo libre, democrático e independiente, por su actitud contra el antiguo TLC y su señera militancia en lo que fue el Frente Auténtico del Trabajo (FAT). En los tiempos difíciles de las luchas estudiantiles de los años setenta en Chihuahua, estuvo presente y destacó como representante de la Escuela de Contabilidad.

Con esa trayectoria sorprende que hoy venga a “cerrar filas” con un hombre de la derecha como Cruz Pérez Cuéllar. Se le olvidó su pasado, cambió de lentes. No lo sé. Pero me queda claro que su llamado a una unidad tiene como propósito llegar al vértice más alto del poder en este estado, prescindiendo de ética política, y agazapada tras la derecha que, entre otras cosas, fue apoyada por César Duarte, como es el caso del patrocinio que el alcalde de Juárez con licencia tuvo durante la tiranía del ballezano, hoy preso en Almoloya.

Eso me sorprende. No así que ganaderos de pedigrí, como Eduardo Prieto, busquen la postulación como diputados por MORENA; o que el regidor Miguel Riggs, que ha saltado del PAN a MC y ahora a MORENA y sea un contumaz enemigo de la educación sexual de infantes y jóvenes, según sus dichos públicos, quiera postularse a la alcaldía; o que hombres recién llegados al mundo de los negocios que van creciendo, como Sahir Rentería, también se inscriban. Para ellos las puertas están abiertas y las migajas son para quienes alguna brizna de izquierda tienen en su haber por una práctica con historia acreditable.

Pero ya ven, ni las historias garantizan algo, por lo que bien se puede cerrar este texto con la muy popular frase, en vías de convertirse en refrán, de “ya bailó Bertha”.

En un país carente de lectores, llama la atención cómo este calendario, impreso en un volumen de características rústicas, alcanzaba tirajes por decenas de miles, cuando los de obras de mayor calado intelectual apenas superaban el número de quinientos. La familia Galván enriqueció con la venta anual de este volumen. 

En tiempos en que la Cuatroté puede volver a colocarlo como best seller, veo pertinente dar una breve noticia:

Este año cumple cien años de su primera edición. Su utilidad se contraía a recapitular el santoral, hacer previsiones meteorológicas, fenómenos astronómicos como eclipses y fases lunares, hacer el cálculo de la Semana Santa, las efemérides, festividades cívicas y religiosas y oraciones católicas. Además incluía cómputos anuales, predicciones meteorológicas no científicas y estadísticas varias que se usaban mucho en el ámbito rural para sus actividades agrícolas.

Pero cuando se utilizaba para trazar mapas a la vida cotidiana, fallaba, a grado tal que se acuñó el famoso refrán de “eres como el Calendario de Galván: anuncia lluvia y sale el sol”. 

Recuerdo esto porque leí en estos días un artículo al respecto del escritor Manuel Gutiérrez Nájera (a decir de la crítica, el más grande poeta del siglo XIX mexicano) contenido en Obras, antologadas por José Luis Martínez, que cuenta con un estudio preliminar digno de leerse, cuya primera edición estuvo a cargo del Fondo de Cultura Económica en 2003.

Despierta el humorismo crítico de Gutiérrez Nájera cuando nos dice cosas como esta: 

“Cuentan que cuando el MÁS ANTIGUO escribía en su casa el Calendario (bien se entiende que es de hechura doméstica) pronosticaba, pongo por caso, un aguacero para el cuatro de junio.

—Papá —le decía alguno de sus hijos—, ¿qué santo es el 4 de junio?

—Día de Corpus.

—¡No, papá, que no llueva!… Acuérdate de que tenemos tamalada…

—Está bien.

Y escribía: Tiempo sereno”.

Cualquier parecido del Calendario Galván con la hechura de historia de López Obrador, es una muy desafortunada coincidencia, y se empata con sus predicciones de arribar a Dinamarca en materia de salud, que tampoco se cumplieron. 

La diferencia es que Galván no fue presidente. 

“Mientras más sabio te haces, más molesto resulta perder el tiempo”.

—Dante Alighieri

A lo largo de la semana que concluye este viernes se desarrolló la XLVIII Semana del Humanismo organizado por la Facultad de Filosofía y Letras de la UACH, dedicado esta ocasión al maestro Federico Ferro Gay en su centenario, a quien dieron por apodar sus más cercanos como “el genovés del desierto”.

Del 19 al 23 de octubre diversos temas de variadas disciplinas de las artes y las ciencias, con diversos autores y exponentes, han formado parte del programa, además de la presentación de varios libros, que han sido parte de las actividades que se dan, además, en el contexto del aniversario número 63 de esa facultad, donde la figura de Ferro Gay ha estado en el centro de las celebraciones.

El maestro italiano, mexicano y chihuahuense por adopción, es fundamental en la historia de las ideas, por lo que toca de manera íntima a nuestra entidad y al mundo académico chihuahuense y su proyección de más alto rango. Es una verdad más que sabida y motivo de orgullo.

Chihuahua no ha sido una región en la que la reflexión filosófica de altísimo nivel esté ausente. Históricamente, a lo largo del siglo XX figuras como Porfirio Parra, más adelante José Fuentes Mares, José Porfirio Miranda de la Parra, Alberto Sáenz Enríquez, Bertha Falomir o pensadores señeros como José Luis Orozco, Arturo Rico Bovio, Hildeberto Villegas, Enrique Pallares, Olac Fuentes Molinar o Gaspar Gumaro Orozco Moreno iluminan el universo del humanismo, dejando su impronta en nuestra vida local, no por ello carente de universalidad.

En ese contexto –y podemos decir, en su centro– está el filósofo y gran educador Federico Ferro Gay, del que me enorgullezco de haber sido su alumno durante la segunda parte de la década de los sesenta y principios de los años setenta del siglo pasado.

Lo que diré ahora me hizo pensar en la obra de Máximo Gorki, Mis universidades, porque viví intensamente en el plano intelectual esa época, más no respaldada por la constancia que acompaña a quien aspira a ingresar profesionalmente al mundo académico.

Antes de llegar a Chihuahua, había contestado un cuestionario aplicado a los estudiantes de la secundaria en Ciudad Camargo, en el que afirmé que mi deseo era ingresar a una escuela de filosofía y letras, lo que causó extrañeza al orientador vocacional. Al final me decanté hacia el estudio del derecho por la cercanía que brindaba con las actividades políticas de aquellos tiempos, tanto en la universidad como en el entorno escolar y nacional de la época.

El encuentro con Federico Ferro Gay fue más que fructífero en mi vida. Sus lecciones de Historia de la Filosofía, bajo el sello de “doctrinas”, y la Ética, me marcaron, como sucedió con buena parte de la juventud de aquellos tiempos. No encuentro una explicación pedagógica más adecuada para decirlo, pero afirmo que cuando él exponía a Sócrates, se transformaba en Sócrates; y lo mismo podía suceder con Tomás de Aquino, con Descartes, con Kant o Max Sheller. 

Esto cuestionaba directamente la falsa noción que se tenía de la filosofía académica como algo árido y aburrido. Por el contrario, las lecciones del maestro italiano se convertían en un torrente vivo en el que hombre y pensamiento se fundían brillantemente, y para sus alumnos eso era algo francamente maravilloso.

Traté al maestro al calor de sus cátedras en una universidad joven con alta capacidad creativa. Con él fui un alumno riguroso y cumplido en las tareas, y a partir de ahí me gané ese plus que un alumno logra cuando traba una confianza mayor con el académico que lo cincela. Así mantuve una cercanía con él que se extendió prácticamente de manera estrecha a lo largo de casi un lustro.

A través de él conocí las tragedias griegas y a sus autores; me acerqué a la vida de San Francisco de Asís y no se diga a la obra de Dante Alighieri, además de sus exposiciones sobre el origen del fascismo italiano y sus consecuencias, lo que vivió como un testigo doliente. De sobra está decir que nos hablaba de Italia de manera nostálgica y orgullosa, y veía su nueva patria como tierra promisoria.

Lo recuerdo como cercano a toda forma de pensamiento que desembocara en lo que después se sintetizó a partir del cristianismo; lo mismo cuando exponía a Diógenes de  Sinope destruyendo su cuenco, en una muestra de humildad frente a un niño que bebía agua con sus manos; o cuando abordaba el corpus teórico, teológico y religioso de las enseñanzas evangélicas de Jesús y las figuras señeras que vinieron después, como Pablo de Tarso, San Agustín y una cauda de pensadores que se ha extendido por más de dos mil años. 

El educador Ferro Gay lejos estaba de ser un maestro complaciente. Por el contrario, exigía de sus alumnos un alto rendimiento que podía medir a través de exámenes con exposiciones de teorías, pero también valoraba la personalidad y vocación de sus discípulos; y con aquellos que trababan una relación más estrecha, llegaba a ser inclemente en cuanto a críticas y exigencias de mayor responsabilidad. Fue mi caso, y desde luego no lo reprocho.

Su confianza llegó al nivel de que me permitía exponer a algunos autores en su propia clase, y a su tiempo heredar en la Escuela Preparatoria de la Universidad Autónoma de Chihuahua, su asignatura de Historia de las Doctrinas Filosóficas, con una buena recomendación suya para ocupar el lugar que dejaría vacante, desde luego inmerecidamente.

Podría abonarle más a esta historia, pero me interesa mantener en el centro de este texto algo que nunca olvidaré. En el tiempo del que hablo se generaron grandes polémicas acerca de la cercanía del existencialismo con el marxismo y de este con el cristianismo. De varios manantiales brotaban las propuestas de convergencias y el marcaje de las discrepancias. Cuando Ferro Gay hablaba de Marx se asociaba con Palmiro Togliatti, el histórico líder del Partido Comunista Italiano y prosoviético.

Después vino una relectura del joven Marx, el autor de Los manuscritos económicos-filosóficos de 1844, y una fuerte pretensión intelectual de reivindicar la herencia marxista como un humanismo que, debo confesar, me sedujo como un punto de partida crítico en contra de la “filosofía oficial” que emanaba de los áridos e inertes manuales soviéticos, mejor conocidos como “ladrillos”. 

A partir de ahí tuve diálogos con el maestro Ferro Gay en los que advertí su simpatía por este nuevo Marx y un aliento para profundizar en esta vertiente, que reivindicaba a un pensador de la dimensión del autorde El Capital, creyendo que en algo aboné para que volteara a verlo, más porque el filósofo alemán se había nutrido de fuentes clásicas del pensamiento griego, como Epicuro y Demócrito, y en genios como  Sófocles, Eurípides, Shakespeare, Goethe o Hegel.

Como resultado de esas conversaciones, le entregué a Ferro Gay un trabajo sobre el humanismo de Marx, mecanografiado, de aproximadamente 45 cuartillas, en las que recapitulé, sobre todo, el tema de la enajenación, con sus hallazgos a la luz de la economía clásica inglesa y el socialismo francés. Este texto se perdió, lamentablemente. Pero fue materia de un intercambio intenso en el que el maestro llamó mi atención para que reencauzara mi formación profesional. Lo desobedecí. 

La enajenación como tema filosófico le interesó mucho y mostró adhesiones a las tesis marxistas, sobre todo cuando se reseñaba la idea del hombre (en aquel tiempo no se atendían los roles de género) como un ser genérico, tanto por su naturaleza como por su capacidad espiritual y la postración de convertirlo durante el más despiadado capitalismo en un simple medio, lo que desmentía la vieja tradición de reservar la dignidad a todo lo humano. 

En derivación de esto, una tesis sugestiva de Marx en materia religiosa: “Cuanto más pone el hombre en Dios, menos retiene para sí mismo (…). Los dioses, originalmente, no fueron la causa, sino el resultado del extravío de la inteligencia humana”. Pero Marx no era teólogo, sino que este tipo de tesis, a la luz de un capitalismo voraz como el del siglo XIX, derivó en la propuesta de la utopía comunista que tenía como nuevos heraldos del “hombre nuevo” a los propios trabajadores, a partir de su emancipación, la abolición de la propiedad privada y centralmente del trabajo asalariado.

Como alumno no creo haber defraudado al maestro. En cambió lo apoyé para una mejor y generosa percepción de lo que significaba el marxismo por aquellos años difíciles de la Guerra Fría que estaba en toda su algidez. Nuestros caminos se bifurcaron. A él le esperaba una fecunda etapa académica de creación, con conferencias, coloquios, libros, y a mí adherirme a una larga lucha que, recapitulando la historia de la UACH, significó la derrota de la insurgencia estudiantil y una diáspora de alumnos y maestros que fuimos expulsados.

La amistad y cercanía con Ferro Gay continuó, amable y crítica, y nos eslabonó el tener amigos comunes como los de Rubén Lau Rojo y los de aquel legendario grupo de la Facultad de Filosofía y Letras conocido como “Parénklesis” en el que, de otro modo, se reivindicaban las ideas de Marx a través de la figura de Epicuro en sus planteamientos opuestas al determinismo –muy en boga en esa época– y al que él le había destinado su tesis doctoral. No se cumplía indefectiblemente arribar a una revolución socialista triunfante, como sostenían quienes deshonraron toda una valiosa herencia en el totalitarismo.

Fueron los tiempos en los que Marx quiso entrar a la UACH por la puerta principal, abierta por una nueva generación, y lo lanzaron por las ventanas. Sus libros incluso fueron sepultados en otras escuelas, como la Normal del Estado.

Ferro Gay siempre estuvo con nosotros, como todo buen maestro de cepa. 

En una ocasión nos dijo que al llegar a México y Chihuahua escuchó, escéptico, la frase “vamos a matar el tiempo”. Como sabio siempre mostró en los hechos desagrado con esa divisa, y si algo hizo fue aprovechar el tiempo en tierra que no era la de él pero que hizo suya, prodigando conocimientos, sin duda; pero por encima de todo, sabiduría. Amaba a profundidad, precisamente, ser amigo de la sabiduría.

Recordarlo ahora es más que un simple acto de generosidad.

Será una elección de gran trascendencia interior con repercusiones mundiales; para nuestro país el resultado puede significar un matiz fundamental para rediseñar la compleja agenda bilateral que hasta ahora ha estado sujeta al vaivén de los discursos explosivos y erráticos de Donald Trump. Son razones de más para estar pendientes de lo que suceda.

Unas observaciones de coyuntura, extraídas de diversos medios y analistas, nos permite afirmar que el trumpismo va hoy en caída libre, lo que ha concitado que el presidente norteamericano se haya decantado a una feroz actividad proselitista en sus propios bastiones y en la que hasta presume, sin pudor alguno, que en los diez días que faltan, invertirá 400 millones de dólares, aparte de haber prometido días antes la entrega directa de 5 mil dólares a cada votante si los republicanos ganan estas elecciones intermedias.

No pocas cosas cambiarán si el presiente pierde la elección, pero una resulta esencial a visualizar y que además está en proceso mundial de reconfiguración. Las democracias han ido cayendo poco a poco en el mundo, valiéndose precisamente de las herramientas que la democracia misma le proporciona a sus enemigos. Ojalá una eventual derrota republicana abone a impedir que ese proceso se vaya consolidando en el planeta.

No está de más, también, señalar que así como hoy arde Francia por la carestía de la vida, la migración, las deficiencias en la infraestructura escolar, ese fuego se pueda extender, ahora que el ciudadano de a pie en Estados Unidos ve cómo, por ejemplo, la promesa de encarecer los combustibles fue una trampa que a su tiempo aprovechó Trump para demeritar al presidente Joe Biden.

Contra una tradición casi tricentenaria, el trumpismo ha erosionado al poder legislativo con sus dos cámaras, pretendiendo gobernar a través de meras órdenes ejecutivas, más propias de una tiranía que de un democracia que, con todos los límites que tiene la norteamericana, venía funcionando bajo otras premisas.

Aúno a esto que en los Estados Unidos hay una fuerte corriente democrática que está empezando a cobrar relevancia, tanto electoral como en términos políticos más amplios.

En concreto, y rumbo a las elecciones, lo que hoy vemos sucintamente es esto:

Una encuesta reciente de The New York Times / Siena College (del 12 al 19 de octubre de 2026) señala que el 52% de los votantes probables planea apoyar al candidato demócrata de su distrito, frente a un 41% que respaldará al republicano.

De acuerdo con los promedios y proyecciones de otros análisis, los demócratas tienen cerca de un 77% de probabilidades de ganar la Cámara de Representantes y un 56% de recuperar el Senado.

Plataformas como Polymarket (al 21 de octubre de 2026), indican que las apuestas otorgan un 92% de probabilidad de que los demócratas conquisten la Cámara Baja y un 65% de que se queden con el Senado.

Las principales preocupaciones que mueven al electorado en esta ocasión se encuentran en el costo de la vida, la inflación y los debates migratorios. El descontento económico ha mermado la popularidad presidencial, y la aprobación de Trump ha caído, hasta ahora, en un mínimo histórico que ronda el 34%, según encuestas de cadenas televisivas como NBC News, ABC News y The Washington Post.

Las posibilidades reales de una derrota ronda al círculo cercano al presidente, pues ha trascendido información en el sentido de que, como se dice en México, algunos funcionarios andan buscando protección legal para ampararse en caso del colapso del trumpismo.

Como puede verse, estas son cifras halagüeñas prácticamente para el mundo entero. 

Cuando López Obrador era presidente, tuvo el descaro de ofrecer su apoyo a la ambición de poder de Trump durante su primera campaña presidencial. Estos personajes en algo se parecen, y por ende nuestra política exterior frente a los Estados Unidos desmereció y fue como hasta ahora: errática.

Ojalá y nuevos vientos obliguen a tener una visión de los Estados Unidos que se corresponda a una política exterior en todos los ámbitos, clara y de defensa real de los intereses mexicanos, porque esto no vive de pura retórica del nacionalismo grotesco que padecemos aquí.

De empezar a caer Trump, del que toda desfachatez podemos esperar, sería una poderosa llamada de atención para que en diversas partes del mundo decidan qué hacer con los Bukeles, Mileis, Ortegas Murillos, Netanyahus, Erdoganes y demás sátrapas que atentan contra el sistema democrático, los derechos humanos, las libertades y la primacía de lo mejor que se sintetiza en el derecho internacional.

Desde esta esquina de la patria subrayamos que esa crisis se expresa de manera más aguda en Chihuahua. ¿El gobierno de María Eugenia Campos Galván ha colapsado y ha de ser sustituido a la brevedad, incluidas sus plataformas y propuestas que se alientan desde el poder público a través del PAN?

Si, como se dice, Maru Campos quiere brincar a la escena política nacional, ¿los ciudadanos vamos a permitir que un Congreso del Estado nos imponga un gobernador o gobernadora, producto de un gobierno fallido?, ¿estará el autodenominado “panismo de cepa” dispuesto a tolerar esto, y el panismo electorero a imponerse?

¿La presidenta Claudia Sheinbaum está actuando bajo un estricto y mezquino proyecto de poder, empleando siniestros mecanismos del derecho penal para extender la sombra morenista en Chihuahua? 

¿Cómo repercutirá esta crisis en el resto del país, donde se resisten los designios de MORENA a los ejecutivos estatales, como sucede en Michoacán, Zacatecas, aquí mismo en Chihuahua y otras partes?

Hoy vivimos de manera abierta –o soterrada– la más detestable lucha de ambiciones por el poder. ¿Acaso los intereses de la población, sus ciudadanas y ciudadanos, son absolutamente secundarios para la clase política, interesada exclusivamente en el cambio de la estafeta del poder para seguir medrando, como se ha venido ejecutando de manera artera y descarada desde el pasado reciente, bajo la tiranía de César Duarte?

La crisis de los partidos políticos es contundente. ¿Hoy no sirven para mediar la decisión ciudadana a la vista del nombramiento de una nueva administración? ¿El proyecto morenista fraguado en la imposición de Cruz Pérez Cuéllar, por otra parte, representa la continuidad de la corrupción política como forma de gobierno, y no es cierto que se signifique por una renovación de la vida pública en lo más mínimo? ¿Eso debemos impedirlo? En ese contexto, ¿tiene sentido que el IEE, más allá de lo que dispone la ley, lance convocatorias a candidaturas independientes?

Me parece que es un momento en el que no nos debemos quedar ni con los detalles ni con los efectos visibles en la superficie de los sucesos recientes en la vida pública del estado y del país, como si todo lo existente estuviera en la esfera del poder. Son importantes, pero, ¿hoy se emplean como distractores?

Es tiempo de cambiar de dirección y de que nos hagamos cargo, hombres y mujeres de Chihuahua, de que lo que no hagamos nosotros por nosotros mismos, no lo va a hacer nadie, ni conviene que lo haga.

La soberanía radica en el pueblo y se plasma en la creación de instituciones para su beneficio. Basta de comerciar con los intereses de Chihuahua.

En ese marco, se propone abrir un debate para dar respuesta a estas interrogantes, y, en todo caso, elaborar un plan político con propuestas puntuales y trazar un plan de acción enérgico que marque un momento de inflexión, para que el genuino interés de los chihuahuenses ocupe el primer lugar y se le cierre el paso a una partidocracia evidentemente podrida. 

¿Qué tan dispuestos estamos a emprender una acción de estas dimensiones? ¿Estamos ante lo imposible?